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融水苗族图腾崇拜之文化与风情

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发表于 2010-12-14 22:15:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式 | 来自广西

苗族是一个厉史悠久、文化灿烂的民族。由于历史的原因，她没有自己的文字，无法记载发展道路上的里程，给我们今天研究苗族史带来一定的困难。但是，苗族是在特定的共同语言、共同地域和共同经济生活领域里形成的民族，由此而产生的“表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质”也使苗族人民在意识形态方面区别于其他民族，成为维系其生存发展的精神纽带。图腾崇拜，便是这种纽带之重要一环。因此，我们可以从苗族图腾中“找到一把了解我们自己的原始时代的钥匙”。
    关于苗族的图腾崇拜问题，目前看法尚不一致，主要有盘瓠说、枫木说、蝴蝶说、竹王说、老虎说、龙凤说等。笔者带着这个课题，在动笔论证之前，对当地苗族社会文化进行了比较深入的考察，查阅资料和对区外部分苗族地区作了了解，得到的印象是：苗族图腾崇拜龙。    和其他兄弟民族一样，苗族的图腾崇拜产生于原始社会氏族公社时期。它在不断的历史演变过程中，形成了丰富多彩而富于适应性的图腾形式。被称为图腾制奠基者的佛来善说：“一个图腾就是一类物象，初民以迷信态度尊敬之，而相信自己和同群的各个份子与此类物象有密切和特殊的关系”。苗族现存图腾活动是以龙为物象的。她把龙作为自己的祖宗、�；ふ吆拖笳鳎魑咀宓淖寤蘸捅曛�；把自己视为龙的后裔，受到龙的保佑而繁衍发展起来，故虔诚地对龙加以崇拜，对被认为是龙的化身之物，禁杀、禁食、禁辱，严为保龙，神圣不可侵犯，崇龙心理及其活动的神秘性、严肃性、广泛性，严密地维系着全族的精神思想。
      族图腾崇拜活动，指的是所有的苗族 (在杂居地亦有各族同一图腾现象) 共向图腾崇拜龙。只是各地祭奠典规模、形式、时间不同而已。
     置龙坛：以融水苗族自治县为主的桂北及邻省诸县的苗族，每村中央有一地坪。坪偏东面筑有1.5一3米见方的石面园形土坛，坛心置一陶制水缸，盛有水，放有鳝鱼，用一平板石块封顶，苗民管叫这“龙坛”，坪曰“龙坪”(鳝鱼为龙的化身）。龙坛之地按“龙脉”而定，一般是先建平坛后立村庄，故现坛坪多在苗寨中央，素有“村脐”之称。
     正常年景的农历八月中旬，苗民择吉申、备太牢、加十三只家禽、为龙坛举行隆重的村祭典，叫“安龙”(似贵州苗族的“倒�！被颉俺躁粼唷�，湖南苗族的“吃�！薄白蹬！保�
“安龙”祭典作牺牲，以内脏作供品，纯肉分发各户作家祭。村设同刻面钢板大小的一块雕龙范板，涂墨糊纸，由成龙图分发各户贴于家龙灵位和水缸边，视为长龙保佑村寨，子龙维苗家业。村村置龙坛，岁岁必安龙，这“共同的定期举行的祭典”是桂北苗族图腾龙的主要方式之一。
     苗族的兴衰福祸，是处决于龙坛坛龙的“安居”或“出走”的。若村有火灾、瘟疫、邪异或重大不祥之兆，则视为龙之潜逃所致，故首件大事是“请龙”（贵州雷山曰“招龙”、湖南麻阳称“接龙”）。其形式是：先占卦龙“逃”之处，由巫师、村老及德高望重者担任“信仰守护人”，率领全村男女老幼出动请龙。旧时有土司名流，则皆斩抬备骑而往。请龙队伍每人执纸龙旗（前述印龙贴）一帜。事前选两对父母子妹双全之男女青年，一对抬“龙桶”，一对掌瓢舀“龙水”。至潭边，摆上鱼肉酒饭，巫师面潭挥旗作拜礼，众人即唱“请龙歌”。每唱完一段歌词，巫师便向河潭投一小石，击起水泡（视为龙神反映），掌瓢青年就势将“龙水”舀入桶中，歌毕转入另潭，依式逐潭溯河而返，汇流之潭必不放过。潭尽入村，举村歌管笙乐隆重“迎龙”，复行安龙仪式，作牺牲后，揭开坛眼将“龙水”倒入镡中，请龙仪式逐告结束。
     如赶上风调雨顺，富足如意之年，苗民则认为龙神开恩惠德所致，是年“安龙”大殿则以水牛牯祭之，意在报恩。这里苗族除“鼓社”大典或“埋岩”定苗规外，请龙、安龙便是最隆重而岁岁须行的祭祖活动了。
     立龙柱：龙柱亦称“神柱”，是竖在龙坪和芦笙塘中间，长1—3丈、上饰木制牛角的刻（画）龙彩柱，是苗民“岁首祭先”的象征物和崇拜物。每岁祭典或“打同年”宰之牛、羊，角均系于柱上。但凡村际活动外出，队伍先向龙柱绕行祈祷礼拜而后出发，意在带龙神随行保佑安全；客队芦笙或大队来宾入村，辄先谒拜龙坛龙柱，东道主方安排入宿。龙柱即族柱，是兴旺发达的象征，故立柱必施以礼。如伐柱料择吉日，倒木向东方，选木忌雷劈质枯，伐者长幼齐全、加工先掷鱼肉酒于地而后动斧，立后不得搬动等等。龙柱备受苗族尊崇爱护之例，还见诸于芦笙塘每年春节（苗年）的开封礼。立龙柱之芦笙塘，年初一开塘，元宵节后闭塘，开前闭后严禁吹带笙乐入塘境�？潦倍游橐粤煳暗迹е菪饺菩写游榈狡胛�，巫师面柱背西朝东祈占，众人斟酒饭鱼肉于地，焚香钱、燃鞭炮、鸣火统、放铁炮，紧接举场齐呼“呀——�。∴。　�，随之芦笙轰鸣，男女围柱“踩塘”，场内外销烟弥漫，鼓乐声惊天动地，礼仪之隆重程度确非亲临其境所能领喻�！豆鸷Ｓ莺庵尽吩兀郝摹八晔准老�，杂糅鱼胸酒饭于槽，扣槽群号为礼”，指的很可能是苗族这种图腾礼仪。
      树龙旗：龙旗即村旗。以纯色绸料为质地，呈宽条幅挂式，中精画腾龙，左右各垂一边屏，饰以花色犬牙、串珠、白禽毛等，用高而细尾竹竿树起。各村逢年过节或大典，以龙旗为指挥，旗进人进，旗退人退。平时由村佬收藏，珍之如命，一面龙旗可用一代以至数代人，烂而复制。
     苗族龙图腾活动是以坛（村）为单位的，零星小寨则联合为坛。人们同“龙”的关系完全象凡物与神一般，“人们就像牲畜一样服从它的权利”。
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